ב"ה עומדים אנו בימים אלו בחודש כסלו, בו חלים ימי חנוכה הקדושים.
בימי חנוכה מציינים אנו בתפילת "על הניסים" את אשר קרה בנס חנוכה ואומרים את המילים:
"ולך עשית שם גדול וקדוש בעולמך"
מהו "שם טוב"? – פעולות רבות אנו עושים, בין במישור הפרטי ובין במישור הציבורי,
כדי לזכות ל"שם טוב". מהי מהותו של השם הטוב?
שידעו הסביבה הקרובה ו"העולם" בכלל את טיבנו, שיכירו כולם היכן נמצאת האמת והיכן שוכן הטוב
האמיתי, שהאמת תהיה מפורסמת לכל.
לכאורה האמת קיימת והטוב מצוי, בין אם יידעו עליו ובין אם לא יידעו, מהיכן מצינו שחשוב כל-כך "השם" שמעיד על גילויו של הטוב בעולם? מה עניינו של הפרסום דווקא?
נס החנוכה הגדיל את שם ה' בעולם.
מצוות הדלקת נר חנוכה מטרתה לפרסם את הנס, שהוא בעצם פרסום של שם ה' בעולם.
כי אור נרות החנוכה מגלה את אור התורה הקדושה. והתורה עצמה היא שמו של הקב"ה כי
"אורייתא – שמא דקודשא בריך הוא."
לכן היוונים, שמטרתם הייתה להסתיר ולכסות את שם ה׳, מה היו מעשיהם? "להשכיחם תורתך." להעלים את שם ה' ע"י שכחת התורה, כי את הטוב עצמו, אי אפשר לשנות.
הטוב הוא טוב והרע הוא רע. מה שניתן להחלפה זה רק השם, שקוראים לטוב – רע ולרע – טוב,
ע״י אמירה ודיבורים שקריים, כגון: לומר על צדיק רשע ח"ו ועל רשע – צדיק.
ובנר חנוכה שאנו מעלים את אורו, גורמים אנו להמשיך הארת האמת בשֹׁלימות, שלא רק שהאמת
תהיה קיימת, אלא אף תהיה גלויה לכל, עד שיתגדל ויתפרסם שם ה׳ יתברך בעולם, ויגדל שמם של צדיקי האמת, אשר שם ה' יתברך משותף בשמם.
ה' יעזרנו בחודש זה ובכל זמן ועת להגדיל את שם ה' ושם הצדיקים האמיתיים, שאור האמת יתגלה ויתפרסם בעולם, אכי"ר.
(עפ"י "אוצר היראה" – חנוכה)
בית מלוכה 