פרשת השבוע "וארא" מגלה לנו, מה תפקיד הפחד, ואיך לנתב אותו לתועלת.
המאורעות הקורים בארצנו, גורמים לאנשים רבים פחדים וחרדות, אשר לפעמים אף גורמים לשתק את האדם ומונעים ממנו לתפקד כפי שצריך.
מדוע משתלטים הפחדים על האדם? לשם מה הפחד, היראה והחרדה, הרי לכאורה הפחד עצמו לא מועיל במאומה?
נתבונן בפרשה ונראה מה תפקידו של הפחד, ואיזו תועלת עשויה לצמוח ממנו.
אומר הפסוק בפרשתנו פרשת וארא: "ואתה ועבדיך ידעתי כי טרם תיראון מפני ה'…" (שמות ט, ל)
אומר רבי נתן בליקוטי הלכות:
"כל עיקר בריאת העולם היה בשביל לגלות יראתו ומלכותו ( של ה' ), כמו שכתוב 'בראשית ברא אלוקים' וכו'. וכל הניסים והנפלאות והאותות נוראות, שעשה ה' יתברך במצרים ועל הים וכו', הכל היה כדי לגלות יראתו ומלכותו, כמו שכתוב 'למען תדע כי לה' הארץ' וכתוב 'למען ספר שמי בכל הארץ', … כמו שכתוב 'ליראה את ה' הנכבד והנורא הזה' וכו' וכתיב: 'ויראו גויים את שם ה' וכו", וכתוב 'וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך'".
(ליקוטי הלכות, שמות)
מסביר רבי נתן שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם כדי לגלות מלכותו, ושייראו – יפחדו ממנו, כי היראה בחינת מלכות, כמו מלך שעיקר מלכותו היא שיראתו והפחד ממנו מוטלים על כל נתיניו המצויים תחת ממשלתו.
לכן עשה הקדוש ברוך הוא אותות ומופתים במצרים, כדי לגלות את מלכותו ואת שמו, שהוא שליט ומלך על העולם, ושיפחדו ממנו וזה יגרום להם לשמוע בקולו.
הקדוש ברוך הוא גם מבטיח לעם ישראל, שאם ישמעו בקול ה', ילמדו תורה ויקיימו את המצוות, אז יראו כל הגויים ששם ה' נקרא עליהם ויפחדו מהם ולא יעזו להציק להם.
וממשיך רבי נתן ואומר:
"ופרעה כשלא רצה להכניע את עצמו ולקבל עול יראתו על ידי האותות והמופתים כתוב בו: 'ואתה ועבדיך ידעתי כי טרם תיראון את ה', ובישראל כתיב: 'וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ויראו העם את ה'.
כי כל המכות והיסורין שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים, הכל היה מבחינת יראות הנפולות, שמשם כל הצרות והדינים רחמנא ליצלן.
וה' יתברך שולח על האדם פחדים של יסורים ומכות וכיוצא, כדי שיתבונן על ידי זה אליו יתברך, כדי שיעלה כל היראות הנפולות לשורשן, דהיינו ליראה אותו יתברך.
כמו שכתוב: 'הכרתי גויים נשמו פינותם, אמרתי אך תיראו אותי תקחו מוסר וכו", (הפירוש: שה' מכרית את הגויים והופך את המקום שלהם לשומם) והמצרים שהיו קשי עורף ולא רצו להכניע עצמן ליראתו יתברך, על כן הביא עליהם ה' יתברך בכל פעם מכות משונות, כדי לעוררם בכל פעם שידעו מי המכה אותם ויראו ממנו וישלחו את ישראל, והם הקשו עורפם והכבידו ליבם ולא רצו להודות על האמת. והביא עליהם על ידי זה בכל פעם עוד מכות רבות וגדולות".
(שם)
מסביר רבי נתן, שמטרת כל הפחדים והייסורים והצרות שבאים על האדם, היא כדי לעורר אותו לפחד מה' יתברך, שיקח את הפחד והרעדה שהוא מרגיש, ובמקום לפחד מהסיבה עצמה – יכוון את הפחד ליראה ופחד מהקדוש ברוך הוא, שהוא מסובב כל הסיבות והוא בעצם הביא את הדבר הזה הגורם לפחד. ואז כאשר אדם יפנה את הפחד והיראה כלפי בורא העולם, ויתחזק ביראת שמים ובהתאם לכך ישפר את מעשיו, אז יתבטלו ממנו כל הצרות הגורמות לו לפחדים.
גם המכות והייסורים שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים, היו כדי להביא אותם לפחד מהקדוש ברוך הוא, ולדעת כי ה' הוא השולט בעולם, ולשחרר את עם ישראל מהעבדות כדי שיעבדו את ה'. וכל עוד הכבידו המצרים ליבם והקשו עורפם ולא פחדו מה', המשיך הקדוש ברוך הוא להביא עליהם עוד צרות ועוד ייסורים מפחידים.
ונתבונן בהמשך דברי רבי נתן:
"אבל לישראל היה טובה גדולה כל זה, כי על ידי כל מכה ומכה שהביא ה' יתברך על המצרים וישראל ניצולו ממנה, הכירו בכל פעם אותו יתברך ביותר וקיבלו עליהם עול יראתו ומלכותו כמו שכתוב: 'וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ויראו העם את ה".
(שם)
לעומת המצרים, שהקשו עורפם ולא פחדו מה' ולכן ספגו עוד מכות, עם ישראל בראותם את המכות שהפליא ה' במצרים, ואיך ה' מציל אותם מן המכות, למרות שהם חיים בתוך המצרים, למדו מכך ליראה את ה'. ויראתם ואמונתם בה' התחזקה יותר.
על כן עלינו לדעת כי אין מקום כלל וכלל לפחד משום דבר בעולם. וכאשר נופל על האדם פחד מכל סיבה שהיא, עליו לדעת כי פחד זה בא לו במטרה להביא אותו ליראה מה'. וכאשר יעלה את כל פחדיו ליראה מה' לבדו, הרי שיתבטלו ממנו כל הפחדים וכל הייסורים, שהרי מטרתם היא אך ורק להביא את האדם ליראת ה', ללימוד תורתו ושמירת מצוותיו.
ויהי רצון שה' יצילנו מכל צרה וצוקה ומכל פחד ודאגה, ונזכה ליראה את ה' כל הימים ולעובדו בלבב שלם. אכי"ר.
בית מלוכה 